NOUS IND.

NOUS, GALERIA MODULO, LISBOA, 2017

Nous ( naʊs /; às vezes equiparado ao intelecto ou inteligência, é um termo filosófico para a faculdade da mente humana, que é descrito na filosofia clássica como necessário para entender o que é verdadeiro ou real. Os três termos filosóficos habitualmente utilizados são do grego, νοῦς ou νόος e intellectus da língua latina. Para descrever a atividade desta faculdade, além de verbos com base na "compreensão", a palavra "intelectualização" é por vezes utilizada em contextos filosóficos, e as palavras gregas Noesis e noein às vezes são usados também. Esta actividade é entendida de um modo semelhante, pelo menos em alguns contextos, à concepção moderna da intuição.
Em filosofia, traduções inglesas comuns incluem "compreensão" e "mente"; ou às vezes "pensamento" ou "razão" (no sentido daquele que esta certo, e não sobre a actividade de raciocínio). Também é frequentemente descrito como algo equivalente a uma percepção e que trabalha dentro da mente ( "olho da mente"). Sugeriu-se que o significado básico é algo como "consciência". Em Inglês Britânico, nous também denota "bom senso", que está perto de um significadpo diário o que significa que tivemos na Grécia Antiga.
Em trabalhos influentes de Aristóteles, o termo foi cuidadosamente distinguido da percepção sensorial, imaginação e razão, embora esses termos estão estreitamente inter-relacionados. O termo foi apontado por filósofos anteriores, como Parmênides, cujas obras estão em grande parte perdidas. Em discussões pós-aristotélicas, os limites exactos entre a percepção, compreensão da percepção e raciocínio nem sempre concordou com as definições de Aristóteles, apesar de sua terminologia continua a ser influente.
No esquema aristotélico, nous é o conhecimento básico ou a consciência que permite que os seres humanos consigam pensar racionalmente. Para Aristóteles, este é distinto da percepção sensorial, incluindo o uso da imaginação e da memória, que outros animais não podem fazer.

Os interesses que me trouxeram até aqui foram bastante diversos. O advento desta exposição cruza-se com dois objectos, a palavra Nous e o seu significado e o meu encontro com o livro Siderius Nuncius de Galileu Galilei.
A palavra nous apresenta-se complexa e polissémica como todas as coisas incólumes ao passar dos séculos. Sendo uma personagem em muitas arquitecturas do pensamento, na sua maioria ligadas à herança clássica, teve ao longo do tempo vários significados quase sempre em torno de uma ideia de pensamento produzido por um corpo, quer seja esse corpo o de um Homem; ou o corpo de todo o espectro do Cosmos. Dessa forma, de uma maneira geral penso que posso dizer que aponta para um racional intrínseco à imanência e à materialidade das coisas. Se para Aristóteles, podia compreender a faculdade que permite aos seres humanos estar conscientes e pensar racionalmente. Pode também numa perspectiva mais “alargada” estar ligada ao gesto primordial que criou o universo e tudo o que existe segundo uma ordem que lhe estará subjacente. É por excelência uma forma primordial de pensamento.
O segundo ponto de interesse, para este contexto é o livro de Galileu. Siderius Nuncius (mensageiro das estrelas) é um pequeno tratado de astronomia publicado a 13 de Março de 1610, onde o autor descreve as suas primeiras observações da superfície montanhosa da Lua de certas estrelas e constelações bem como de alguns planetas. O intuito da publicação seria a de fazer simples divulgação científica. O que me chamou a atenção à versão fac-similada que adquiri foi o exemplo de um homem que em vez de ficar circunscrito às idiossincrasias da sua existência ousou olhar mais além. Se Heraclito dizia aos aspirantes à sabedoria, para olharem para dentro, assim Galileu o fez, olhando para fora de campo, para um território onde ainda ontem viviam os deuses.
A partir daqui toda esta informação começou a criar afinidades com outros assuntos que amiúde vão ficando pendentes entre os interesses dos artistas. A ideia imediata de fazer literalmente alguma coisa que invocasse “ um mensageiro das estrelas” pareceu-me certa. A oportunidade de ir tocar (mesmo que marginalmente) no assunto das paisagens nocturnas ( Elsheimer, Whistler, Burchfield), também. Dessa forma propôs-me dentro do racional que tenho adoptado (baseado num diagrama de Venn), considerar do “lado do grupo A” imagens do banco de imagens “Nasa day Event” e do “lado B” uma recolha de imagens de “muscle cars”, por sua vez, também invocativos de uma serie filmes que influenciaram o meu vocabulário visual como Vanishing Point (1971), Dirty Mary Crazy Larry (1974) ou Easy Ryder(1969). Cada um destes grupos culminou na compilação de aproximadamente trinta imagens (cada) reunidas em dois volumes para uso no atelier. Anteriormente à execução das telas um motivo de cada volume era escolhido segundo as intuições, as afinidades e os interesses dessa ocasião.
Nous consiste num grupo de trabalho que abarca uma colecção de desenhos, duas series de pinturas (SN e estrelas) e num livro de artista (com o mesmo nome).
Todas estas motivações confluíram neste corpo de trabalho que apresento agora na Módulo – Centro Difusor de Arte.

Inaugura no dia 21 de Abril de 2017 às 18h.
Módulo- Centro Difusor de Arte, Lisboa
De 22 de Abril a 23 de Maio de 2017

Nous (British: /ˈnaʊs/;[1] US: /ˈnuːs/), sometimes equated to intellect or intelligence, is a philosophical term for the faculty of the human mind which is described in classical philosophy as necessary for understanding what is true or real. The three commonly used philosophical terms are from Greek, νοῦς or νόος, and Latin intellectus and intelligentia respectively. To describe the activity of this faculty, apart from verbs based on the word "understanding", the word "intellection" is sometimes used in philosophical contexts, and the Greek words noēsis and noein are sometimes also used. This activity is understood in a similar way, at least in some contexts, to the modern concept of intuition.
In philosophy, common English translations include "understanding" and "mind"; or sometimes "thought" or "reason" (in the sense of that which reasons, not the activity of reasoning).[2][3] It is also often described as something equivalent to perception except that it works within the mind ("the mind's eye").[4] It has been suggested that the basic meaning is something like "awareness".[5] In colloquial British English, nous also denotes "good sense", which is close to one everyday meaning it had in Ancient Greece.
In Aristotle's influential works, the term was carefully distinguished from sense perception, imagination, and reason, although these terms are closely inter-related. The term was apparently already singled out by earlier philosophers such as Parmenides, whose works are largely lost. In post-Aristotelian discussions, the exact boundaries between perception, understanding of perception, and reasoning have not always agreed with the definitions of Aristotle, even though his terminology remains influential.

The aim that brought me to this path was wide in all his diversity. In the preparation phase of this exhibition, two important things were privileged and taken into account. The word "nous" and all meanings attached to it, and Galileo Galilei's book of renaissance, Siderius Nuncius.
The word “nous” that in English could just be a term for “common sense”, presents itself to us, like a very complex architecture, full of different meanings alongside the pass of the centuries. Featuring in some of the most important architecture of thought from the Helenic Classical tradition, it regards the idea of a inner thought produced by a body, regardless if that being is of a human kind or a collective identity like the Cosmos. In that sense, we could say that we are addressing a rational deeply connected to a notion of immanence and to the materiality of things. Aristotle understood in “nous” the faculty that enables human beings to could think rationally and be aware. In a wider sense “nous” could also mean the primoldial gesture that brought to existence everything there is in the universe according to the order that lies underneath it. By this terms we could say from “nous” that it’s a primordial way of thought, profoundly embodied in the mind that operates beyond our normal perceptions.
The second point of interest to this occasion is the book by Galileu Galilei, Siderius Nuncius, a small astronomy treated published on the 13th of March of 1610 with the purpose to report his most recent observations. One of the things that hold my attention to this book was the example of this man that in opposition to his fellow citizens, don’t let himself be caught by the idiosyncrasies of his time, and instead, aimed his curiosity and his knowledge to reach for higher understandings of the world and life. Like Heraclitus who once said to the one’s in their for search for wisdom to look within, so Galileu dig his way out, aiming to the skies, a place where until no far from them the gods will lived and feast.
From here on all this information started to melt with other interests that often keep staring in my mind. The idea of doing a “sidereal messenger” of some sort was settled. The opportunity to address nocturne painting (even if in a distant way) was at the reach of my hand, and I took it.
Continuing the path that brought my work here, I started to use a Venn diagram, to set myself a problem as the first step think about the work, and in doing so I considerer two list of images. For the A list, I chose images from the site “Nasa Day event”. To the B list a group of muscle cars images were selected. This latter group summons some of my taste for 70’s movies like Vanishing point (1971), Dirty Marry, Crazy Larry(1974) and Easy Ryder (1969.) As result of this search, two picture albums were made for studio purposes only. The process starts when before I begin to paint I pick a single image from each album A and B as a motif for the work that i'm about to iniciate.
Nous assembles a body of work that consists in two series of paintings, a collection of drawings and an artist book.
All of this subject matters pointed in this text were a starting point that with the progress of the work had been melt in to this body of work that is displayed at Modulo- Centro Difusor de Arte by this occasion.

From the 21st of April
to the 23rd of May of 2017
Modulo gallery, Lisbon